南京惠言達(dá)電氣有限公司成立于2019年，座落在南京六合市商圈。9年備件銷(xiāo)售積累，公司主要經(jīng)營(yíng)歐、美等國(guó)的閥門(mén)、過(guò)濾設(shè)備、編碼器、傳感器、儀器儀表、及各種自動(dòng)化產(chǎn)品，公司全力貫徹“以質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的產(chǎn)品和完善到位的技術(shù)服務(wù)客戶(hù)”的經(jīng)營(yíng)宗旨，服務(wù)于國(guó)內(nèi)的流體控制和自動(dòng)化控制領(lǐng)域。節(jié)省了中間環(huán)節(jié)的流轉(zhuǎn)費(fèi)用，能夠把更優(yōu)惠的價(jià)格提供給用戶(hù)。通過(guò)發(fā)展我司已經(jīng)自動(dòng)化設(shè)備和備件供應(yīng)商，主營(yíng)產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于冶金、造紙、礦山、石化、能源、集裝箱碼頭、汽車(chē)、水利、市政工程及環(huán)保以及各類(lèi)軍事、航空航天、科研等領(lǐng)域。
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南京惠言達(dá)電氣有限公司致力于打造德國(guó)、瑞士等歐洲中小型自動(dòng)化企業(yè)與國(guó)內(nèi)客戶(hù)的連接橋梁，歐美原產(chǎn)工控設(shè)備，機(jī)電設(shè)備，儀器儀表，備品備件 的一站式供應(yīng)商。主要產(chǎn)品有工業(yè)自動(dòng)化設(shè)備,電工控設(shè)備、液壓設(shè)備、 電氣設(shè)備和零部件等產(chǎn)品。原裝，源頭采購(gòu)帶給客戶(hù)便捷的購(gòu)物體驗(yàn)！
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正Halstrup-Walcher數(shù)字壓力計(jì)EMA 84-0-2-1

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城市是一個(gè)坐落在有限空間地區(qū)內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)---住房、勞動(dòng)力、土地、運(yùn)輸?shù)鹊?--相互交織 在 一 起 的 網(wǎng) 狀 系 統(tǒng)[1].作 為 城 市 網(wǎng) 狀 系 統(tǒng) 溝 通 的 核 心---公 共 交 通（Public Transportation）是指城市內(nèi)為方便公眾出行所營(yíng)運(yùn)的客運(yùn)交通，是城市交通的重要組成部分，包括 公共汽 車(chē)、有 軌 電 車(chē)、無(wú) 軌 電 車(chē)、地 下 鐵 道 和 出 租 汽 車(chē) 等 城 市 客 運(yùn) 系統(tǒng)[2].歷史證明，公共交通不僅為乘客提供交通運(yùn)輸服務(wù)，維系著城市功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也是城市社會(huì)和經(jīng)濟(jì)賴(lài)以生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位[3].自20世紀(jì)90年代始，一批關(guān)乎我國(guó)近代城市史并具有較高水平的論著逐次展現(xiàn)[4],進(jìn)而愈來(lái)愈多的學(xué)者對(duì)近代城市公共交通發(fā)生興趣并從各個(gè)角度參與研究。然迄止現(xiàn)時(shí)，并無(wú)專(zhuān)文評(píng)介中國(guó)近代公共交通研究取得的成效，而一些成果陳陳相因，亦未能開(kāi)拓領(lǐng)域。鑒于此，本文擬梳理總結(jié)該域?qū)W術(shù)現(xiàn)狀，兼論其闕失之處進(jìn)而展望未來(lái)，俾期對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展有所裨益。囿于篇幅和所知，筆者不能將海內(nèi)外相關(guān)成果無(wú)一掛漏逐一評(píng)介，遺珠失玉之憾，尚祈方家補(bǔ)闕。
　　
　　一、近代城市人畜力公共交通的研究
　　
　　1949年共和國(guó)成立改革開(kāi)放前，中國(guó)近代城市史的研究幾陷于停滯。嗣后“隨我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化、工業(yè)化和城市化的蓬勃發(fā)展，城市研究、城市科學(xué)在國(guó)內(nèi)理所當(dāng)然地興盛起來(lái)”[1].即伴隨中國(guó)近代城市史研究的方興未艾，進(jìn)一步形成對(duì)城市公共交通的初步探索。由此，近代城市公共交通的重要工具---人力車(chē)及其車(chē)夫群體，成為學(xué)界研究的起步對(duì)象。
　　
　　其一，人力車(chē)業(yè)的運(yùn)營(yíng)和車(chē)夫群體研究。王印煥先指出，國(guó)時(shí)期人力車(chē)雖對(duì)城鎮(zhèn)的交通運(yùn)輸發(fā)揮重大作用，但人力車(chē)夫作為農(nóng)民進(jìn)入城市的職業(yè)流向，其工作生活方式極為艱困。在人力車(chē)退出歷史舞臺(tái)的過(guò)程中，車(chē)夫又因就業(yè)機(jī)會(huì)少而成為時(shí)代變革的障礙與受害者。走向革命，可以說(shuō)是他們?cè)?span id="tbgjwwc" class="bjFfcClass" style="color:red">逼無(wú)奈下的必然選擇[2].嚴(yán)昌洪則認(rèn)為，人力車(chē)夫作為近代人數(shù)眾多的新的城市下層社會(huì)職業(yè)群體，具有素質(zhì)低和流動(dòng)性、分散性強(qiáng)等特點(diǎn)，并初步形成同行意識(shí)、同鄉(xiāng)意識(shí)和窮人意識(shí)等群體意識(shí)[3].亦有論者以現(xiàn)代交通工具不發(fā)達(dá)、城市面積擴(kuò)張和人口增加、工農(nóng)業(yè)衰敗提供車(chē)夫來(lái)源及城市街道狹窄等因素，探究人力車(chē)在近代中國(guó)出現(xiàn)的原因[4].不啻如此，關(guān)涉人力車(chē)與近代城市的聯(lián)系，研究者頗為關(guān)注。如孔祥成考察國(guó)時(shí)期上海人力車(chē)夫群體的構(gòu)成及生存狀況，通過(guò)社會(huì)各界的評(píng)價(jià)分析，反思該業(yè)發(fā)展的歷史宿命[5].羅國(guó)輝則對(duì)近代上海人力車(chē)夫群體的生存實(shí)態(tài)、形象和文化展開(kāi)探析[6].楊齊福以其時(shí)滬寧杭城市化發(fā)展為基點(diǎn)，以底層視角反映人力車(chē)夫的群體狀況，通過(guò)折射其整體形象凸現(xiàn)城市苦力的邊緣場(chǎng)景[7].邱國(guó)盛進(jìn)一步指出人力車(chē)對(duì)近代上海城市公共交通發(fā)展做出推動(dòng)，并在機(jī)械化交通工具引入后仍扮演重要角色，雖人力交通工具的廢除是歷史必然，但在近代上海*的社會(huì)背景下，人力車(chē)被取代終將是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程[8];并對(duì)國(guó)時(shí)期北京人力車(chē)夫的收支狀況、生存狀態(tài)等深入研證[9].斯特蘭德亦以人力車(chē)為主線，重點(diǎn)探討1920年代北京的城市底層生活及社會(huì)關(guān)系，認(rèn)為人力車(chē)及車(chē)夫受到的關(guān)注，主要是基于它在近代中國(guó)城市中的廣泛[10].韓鵬則具體分析國(guó)天津人力車(chē)業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、行業(yè)變遷及同業(yè)公會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)[11].而鄭忠等從城市邊緣人視角，探索國(guó)時(shí)期南京人力車(chē)夫群體的形成與發(fā)展過(guò)程[12],進(jìn)而有學(xué)者探尋1930年代南京人力車(chē)生存狀況[13].張致森從來(lái)源構(gòu)成、工作生活、婚姻家庭等方面管窺其時(shí)成都的人力車(chē)夫群體及其終歸宿[14].另有論者對(duì)近代廣州、西安、青島和安徽、江浙等城市或地區(qū)的人力車(chē)業(yè)運(yùn)營(yíng)和車(chē)夫生存狀態(tài)等領(lǐng)域展開(kāi)不同程度的研討[15].
　　
　　其二，人力車(chē)業(yè)的救助和管理研究。譬如嚴(yán)昌洪認(rèn)為，國(guó)時(shí)期人力車(chē)夫群體具有生存資源匱乏、生存狀態(tài)惡劣、生存地位邊緣化、生存心理脆弱等弱勢(shì)群體特征。由此，政府和社會(huì)采取多種方式救濟(jì)人力車(chē)夫，其間，救濟(jì)方式出現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)[16].馬陵合則通過(guò)剖析近代上海公共租界工部局對(duì)人力車(chē)制度的“改良”和指導(dǎo)車(chē)夫的“自助”,從中揭示城市下層民眾的邊緣特性和中國(guó)近代城市化的痼疾和畸形[17];繼而指出，其時(shí)華、租界當(dāng)局及車(chē)夫群體均參與到人力車(chē)夫的救助中。但城市發(fā)展水平的制約、特定的利益格局及扭曲的城鄉(xiāng)關(guān)系，使對(duì)車(chē)夫的救濟(jì)無(wú)法找到*問(wèn)題的對(duì)策。政策的游移與歧異，一定程度上決定對(duì)其救助僅能流于形式[18],從而弱勢(shì)群體的救助，需要政府干預(yù)和管理。然嚴(yán)氏進(jìn)一步指出，民時(shí)期人力車(chē)夫驟增，帶來(lái)流動(dòng)人口、社會(huì)治安、交通秩序等一系列社會(huì)問(wèn)題。政府和租界當(dāng)局為緩解車(chē)夫帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題的壓力對(duì)其加以管理，并在取締過(guò)程中施以各種救濟(jì)。但因管理主體與被管理者的對(duì)立，產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)抗。當(dāng)局取締人力車(chē)的舉措，終因在解決失業(yè)車(chē)夫出路和解決城市交通替代問(wèn)題上缺乏可行的制度安排，遭到廣大車(chē)夫及社會(huì)各界的抵制而終失敗[1].而對(duì)1945-1949年漢口人力車(chē)業(yè)的管理，湯蕾則認(rèn)為當(dāng)?shù)卣?、人力?chē)業(yè)職業(yè)工會(huì)和同業(yè)公會(huì)、人力車(chē)商在管理地區(qū)的人力車(chē)夫上充當(dāng)不同的管理角色，共同構(gòu)筑一個(gè)多重管理的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。但在此管理網(wǎng)絡(luò)控制下，車(chē)夫卻形成自己生存之道：一是在爭(zhēng)取權(quán)益的行動(dòng)中異常團(tuán)結(jié)，二是在斗爭(zhēng)中共同采用“合法”方案與野蠻手段。這一社會(huì)弱勢(shì)群體屢屢改變政府的決策，則顯示出不容忽視之力量[2].亦有研究者從制度、組織和精神等層面，探尋國(guó)時(shí)期南京市政當(dāng)局對(duì)人力車(chē)夫的控制和管理[3].
　　
　　其三，人力車(chē)業(yè)的糾紛和斗爭(zhēng)研究。邱國(guó)盛通過(guò)檢視近代人力車(chē)與城市公共交通的演變關(guān)系，認(rèn)為盡管人力車(chē)的某些優(yōu)勢(shì)使它在近代中國(guó)城市機(jī)械化公共交通出現(xiàn)后仍具存在價(jià)值，但從它與電車(chē)、公共汽車(chē)間持續(xù)的沖突和復(fù)雜關(guān)系中又可看到，近代中國(guó)交通的早期現(xiàn)代化同整個(gè)城市的早期現(xiàn)代化一樣，注定要經(jīng)歷一個(gè)艱難、曲折的特殊歷程[4].王印煥進(jìn)一步以近代化過(guò)程中交通工具的矛盾視域，對(duì)城市新舊兩種交通工具（電車(chē)、人力車(chē)）展開(kāi)深度解析，并認(rèn)為機(jī)械化取代人畜力工具成為歷史必然[5].劉敬忠等則管窺國(guó)時(shí)期北京電車(chē)與人力車(chē)矛盾沖突的根源，認(rèn)為交通工具進(jìn)步與車(chē)夫生計(jì)艱難并存的狀態(tài)下，緩解二者矛盾的關(guān)鍵是兼顧交通與民生。但此類(lèi)矛盾實(shí)質(zhì)上為社會(huì)問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，這一問(wèn)題難以得到解決[6].莊珊曼進(jìn)而具體分析1929年北平人力車(chē)夫風(fēng)潮的原因及其影響，認(rèn)為民初電車(chē)開(kāi)行后即對(duì)人力車(chē)業(yè)產(chǎn)生沖擊，從而使兩者矛盾日益加深，這成為引發(fā)此次人力車(chē)夫風(fēng)潮的重要原因[7].隨之，何建國(guó)等以1934年上海公共租界當(dāng)局規(guī)范人力車(chē)業(yè)和改善車(chē)夫生活的改革為出發(fā)點(diǎn)，指出在人力車(chē)糾紛危機(jī)過(guò)程中，車(chē)商和承放人組成利益聯(lián)盟與工部局博弈，終將車(chē)夫利益綁架。而人力車(chē)夫組織又是一個(gè)意見(jiàn)分歧的共同體，從而使車(chē)夫利益并沒(méi)有人能真正替其代言[8].邵雍進(jìn)一步對(duì)1935年上海法租界人力車(chē)罷工事件進(jìn)行考察，認(rèn)為法租界公董局限令人力車(chē)夫登記、限制車(chē)夫人數(shù)并拒絕與其交涉，成為車(chē)夫罷工的主要原因。雖此中人力車(chē)夫與車(chē)商的關(guān)系有利益沖突的一面，但雙方更多的是合作抵制法租界當(dāng)局、共同維護(hù)人力車(chē)越來(lái)越邊緣化的行業(yè)利益的一面[9].
　　
　　明顯的例證，近代城市人畜力公共交通的另一典型代表---馬車(chē)業(yè)的研究則甚為寥寥，這在其與近代城市化發(fā)展不相適的特征及逐漸被淘汰等史實(shí)方面得到印證。以筆者目力所及，僅有羅崗以馬車(chē)為個(gè)案分析，通過(guò)城市“游蕩者”理論把“人的移動(dòng)”與現(xiàn)代性問(wèn)題結(jié)合，管窺開(kāi)埠以來(lái)上海城市化進(jìn)程的語(yǔ)境中，“性別移動(dòng)”和城市流動(dòng)空間形成間的復(fù)雜關(guān)系[10].還有論者則對(duì)近代城市馬車(chē)業(yè)展開(kāi)史話(huà)性的追憶和描敘[11].具如上述，關(guān)乎中國(guó)近代城市人畜力公共交通的研究成果，已開(kāi)此域之先聲。在這其中，成果多集中于人力車(chē)業(yè)和車(chē)夫群體的研究，資料詳實(shí)、考訂細(xì)密，具有一定的啟迪意義。頗具深意的是，這在折射學(xué)界研究態(tài)勢(shì)的同時(shí)，也從側(cè)面映射出中國(guó)近代城市化進(jìn)程的曲折和艱巨。